臺北市立弘道國中環境教育----植物解說
中名：菩提樹
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科名：桑科
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學名：Ficus religiosa Linn.
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其他中名： 印度菩提樹、菩提榕、思維樹、畢缽羅樹、神聖之樹、覺樹、佛樹、金剛子、
菩提子、天竺菩提樹、道樹、道場樹 | ||
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認識小技巧：
都有。菩提樹另外還有的別名：神聖之樹、思維樹、
天竺菩提樹、印度菩提樹、佛樹、覺樹、道樹、道
場樹。
菩提樹的種小名 religiosa 乃為「神聖的」「宗教
的」之意，為紀念釋迦牟尼於此樹下悟道而命名的，
傳說在印度被稱為「聖樹」。也是佛教三大聖樹之一
另外兩個是：無憂樹、沙羅雙樹。
不管是在印度或是中國或台灣及東南亞等地區，許
多佛教的寺廟常常會栽種菩提樹，就是為了紀念「釋
迦牟尼佛」在「菩提樹」下成佛，而對「菩提樹」
產生「聖樹」之心，並藉此表達對於「釋迦牟尼佛」
至高無上之崇敬與思慕之情，在台灣普遍栽植為庭
園樹、行道樹、綠蔭樹，生長快速，樹冠寬闊，為
良好之綠蔭樹種。
另外，相傳菩提子佛珠具有護佑功能，然而菩提樹
是桑科榕屬的植物，屬於隱花果，果實本身柔軟，
種子細小，不可能用來做佛珠。因此推測在中國最
在中國、台灣等地區相傳無患子的種子，串成佛珠
具有避邪、保佑的功能。
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植物常見特徵解說：
跟其他桑科榕屬植物一樣，但菩提樹的葉子，葉心
型先端尾長，光滑，革質，葉脈明顯堅硬，摸起來
油亮油亮的，葉子略厚，具長葉柄。
桑科榕屬其他重要的特徵有：
1.落葉性喬木。具白色乳汁，具有氣根。
2.葉為單葉，具有托葉，托葉掉落後會留下托葉痕。
3.花單性，雌雄同株或異株；花很小，長在肉質花
托內；因為外觀看不到他們開花，所以一般被稱之
為無花果，花序為隱頭花序。
4.榕樹類的果實一般被稱之為隱花果(花序上的花
皆著生在由花托膨大包圍而成的空腔內，只有一開
孔，孔道上有苞片覆蓋)。
菩提樹據說在原產地及印度地區為常綠喬木，但在
台灣常在夏天落葉，隨即長新芽，樹高可達20公尺
以上，全株平滑，樹幹粗壯，樹幹灰白色，挺直，
具有多數分枝，樹冠成波狀圓形，非常優雅。
菩提樹為單葉，互生，心型，先端銳尖後形成一長
尾狀，全緣，革質，光滑無毛，葉柄長，新葉紅褐
色，托葉小。
菩提樹為隱頭花序腋生，成對著生，成熟時稍帶黃
褐色再轉變為暗褐色；雌花、雄花及蟲癭花同在一
花托內；雄花少數，僅生長於花序的開口處，無柄，
被片3枚，雄蕊僅有1枚，花絲短。蟲癭花和雌花
很類似，但子房具粗而長的柄，花柱短，雌花有花
被片5枚。
隱花果(無花果)無梗，腋生，雙生，扁球形，成熟
後表面會呈現許多暗紫色的斑點。
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其他：
講道菩提樹，最被人們傳頌的故事，除了相傳釋迦
一葦渡江，五祖弘忍祖師傳衣缽給六祖慧能的故事
了。
那我們也來聽聽Google大神裡的故事怎麼說：
據說慧能在二十四歲時到達黃梅，拜見五祖弘忍大
師。弘忍問：來為何事？慧能說：“唯求法作佛”。
弘忍隨口一問：“獦獠(嶺南的蠻子)也想求法作佛
嗎？”不料，慧能馬上回答：“人即有南北，佛性
卻無南北。獦獠身與和尚身不同，佛性有何差別？”
好一個“佛性有何差別！”這一問，當然令五祖刮
目相看，把他派到柴房去踏磨舂米。他在那裡安心
勞動了八個月。
一天，五祖集合門人，要大家作一首偈，目的是考
察一下各人的見地，為日後做準備。大家都仰望首
座神秀，名望皆在眾人之上，盼他寫首偈來。但神
秀沒有自信，不寫又不行，於是，他將偈寫在廊下
的壁上。偈云：
「身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使惹
塵埃。」
慧能聽到別人念了這首偈，認為他還沒有明心
見性。當下也作了一首，請人代他寫在壁上：
「菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹
塵埃？」
弘忍見了慧能的偈子，便在夜間喚他進房，為
他說法，付法傳衣。當天晚上，五祖就送慧能去九
江驛，囑他速回嶺南。慧能走了，就是後來鼎鼎大
名的六祖。
故事說完，很戲劇性、很傳奇的一個故事，不知道
大家能有所頓悟嗎？雖然他們是屬於宗教禪宗裡的
故事，但二者的偈語頗富文學，深深值得細細品味
咀嚼，體驗人生的境界。
神秀作偈：「身是菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂
拭，莫使惹塵埃。」
慧能作偈：「菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一
物，何處惹塵埃？」
同學們，當您走過菩提樹下的時候，是否也會想起
神秀和慧能大師的偈語呢？在學校天聲樓前的庭園
裡，您也可以找到菩提樹喔。
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主辦單位：弘道國中 總務處
撰文者：弘道國中 陳煥森
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