有著日本武士精神的----吉野櫻(東京櫻花)

臺北市立弘道國中環境教育----植物解說

中名：吉野櫻	科名：薔薇科
學名：Prunus X yedoensis Matsum.
其他中名： 染井吉野櫻、東京櫻花
	認識小技巧： 近幾年來，料峭春寒的賞櫻季節，不僅是日本、韓國的 賞櫻盛況爭相報導以外，台灣也出現一群一群追櫻賞櫻 的人潮，櫻花開花的花況也成為遊客關心的焦點，不知 道您是不是也是追星一族？不，是追櫻一族。 台灣常見的櫻花包括一般在12月下旬初綻的山櫻花 （緋寒櫻）、1-2月的八重櫻、3月的吉野櫻、昭和櫻、 4月的富士櫻、千島櫻等等陸續開放。各地方也都有栽 種自己特色的櫻花種類。例如淡水的天元宮主要的是吉 野櫻、陽明山主要的是山櫻花、埔里到清境一帶的八重 櫻、還有武陵農場特有栽種的粉紅佳人品種櫻花等等， 每個景點的櫻花品種不同，開花時間也不一樣，拍照前 要先做點功課，不然會撲空喔！ 這些櫻花大多是日本引進的原生或栽培種，那台灣有沒 有原生種的櫻花呢？其實台灣原生種的櫻花也是赫赫有 名的喔！除了大家熟悉的山櫻花以外，霧社櫻花和阿里 山櫻花都是台灣特有種的櫻花喔！ 台灣的櫻花綻放，雖然櫻花品種不像日本繁多，但細數 起來除了原生種的櫻花，以外也有10多種，要辨別櫻 花的種類，真的很不容易，但可以簡單從花型與開放時 間、花柄、花瓣、花心的特徵等幾方面來辨別種類。眼 下綻放的花到底是什麼花呢？ 就如，中華民族以梅花為中華民族的代表，象徵著堅忍 不拔的民族性，而日本也以櫻花為其日本的代表，象徵 著他們的武士精神，可見日本民族是多麼的重視、尊重 和熱愛他們的櫻花，據推測日本的櫻花品種，大多由大 島櫻雜交及其栽培出來的品種，就約有近600多種品種。
	植物常見特徵解說： 吉野櫻是日本櫻花中最常見的園藝品種之一，是日本的 大島櫻和京戶彼岸櫻的雜交種。 吉野櫻的花是由5片花瓣形成的單瓣花類，顔色是淡粉 色，有的看上去很像白色。其特徵是在樹上成束開花， 過了盛開期花瓣掉落時，嫩葉便開始冒芽。 吉野櫻是台灣目前較為普遍的大型櫻花，花瓣白色中間 帶點粉紅色，花期約在3月中旬至4月上旬之間
	其他： 吉野櫻的花是由5片花瓣形成的單瓣花類，顔色是淡粉 色，有的看上去很像白色。其特徵是在樹上成束開花， 過了盛開期花瓣掉落時，嫩葉便開始冒芽。 不知道同學們有沒有去陽明山賞櫻？有沒有去淡水天元 宮賞櫻？學校旁的中正紀念堂裡也栽種了很多種的櫻花 ，每年都吸引大批大批的人潮來賞櫻喔！ 其實我們學校內也有栽種櫻花喔！冬天落葉後就像是枯 枝般，同學們注意到了嗎？就在金龍樓和中央樓中間的 庭院裡，下次也可以比對比對學校裡的櫻花是哪一種 喔！
	主辦單位：弘道國中  總務處 撰文者：弘道國中    陳煥森

梅需輸雪三分白 雪卻輸梅一段香----梅花

臺北市立弘道國中環境教育----植物解說

中名：梅花	科名：薔薇科
學名：Prunus mume Sieb. et Zucc.
其他中名：梅、春梅、酸梅、烏梅、梅仔、白梅、梅花、青梅、春梅、台灣梅
	認識小技巧： 一講到梅花，相信大家一定都會像如數家珍一樣，滔滔 不絕於口，那您會想到些甚麼呢？ 梅花梅花滿天下愈冷她愈開花，梅花堅忍象徵我們巍巍 的大中華，看那遍地開滿梅花，有土地就有她，冰雪風 雨她都不怕，她是我的國華----這首梅花歌曲，大家應 該都會哼唱幾句，更說明了梅花是我們的國花。 中華民國行政院於1964年7月21日舉行的院會上，決 議將梅花訂為國花。主要理由為：三蕾五瓣，代表三民 主義及五權憲法。另外梅花象徵土地、堅貞、剛毅、聖 潔，代表中華民族之精神。 梅開五瓣，也象徵著五族共和，具有敦五倫、重五常、 敷五教的意義。 在台灣，南投縣更是把梅花當成他們的縣花，還有很多 知名的賞梅地點 另外跟梅有關的典故—望梅止渴，相信大家也是十分熟 悉的故事。有一次曹操率軍出征，天氣酷熱，部隊沒有 水喝，行軍速度很慢。曹操急中生智對士兵們說：「士 兵們，我知道前面有一大片梅林，那裏的梅子又酸又甜 ，我們快點趕路，繞過這個山頭就到了！」士兵們聽了 精神大振，步伐不由得加快了許多。 “望梅止渴”比喻用空想安慰自己或他人。 可見自古以來梅子就是我們生活中常見的水果，現今更 有許多加工製作如可釀酒、製梅干、糖漬、鹽漬、蜜餞 、話梅、酸梅、果醬、果汁、梅醋、梅酒等等，相信大 家也跟我一樣喜歡。 梅花也和季節有關喔！中國有「梅雨」一詞，因為在梅 子成熟之際，江南正值雨季，連綿降雨而得。每年五、 六月為台灣之梅雨季，梅雨期間天氣以陰雨為多。梅雨 的產生主要由於在此季節時期大陸冷氣團與太平洋暖氣 團勢力相當，常在華南至台灣、琉球一帶相持不下，形 成滯留鋒（又稱梅雨鋒）；鋒面帶上常有低氣壓擾動發 生並伴隨中到大雷陣雨，為台灣地區帶來豐沛雨水。由 於常常久雨不晴，生活器具物品容易發霉，故又被稱為 霉雨。 此外，梅花通常在冬春季開放，在中國傳統文化上，與 蘭、竹、菊一起並列為「四君子」，也與松、竹一起合 稱為「歲寒三友」。並有所謂「春蘭花、夏荷花、秋菊 花、冬梅花」、「春遊芳草地、夏賞綠荷池、秋飲黃菊酒 、冬吟白雪詩」等，梅花憑著耐寒的特性，成為代表冬 季的花。 各位同學是否也常常出國遊玩呢，是否有注意到有一家 航空公司的圖案標誌也是用梅花為代表，中華航空公司 於1995年起使用以粉紅色調水墨畫梅花像做為公司的 企業標誌，稱為「紅梅揚姿」，並同時運用在機隊的新 塗裝上。下次出國時在機場也可以注意看看喔。 梅花在歷代中國文學中，常是詩人、詞人歌誦的對象。 歷代傳下來歌詠梅花的佳作不勝枚舉，梅花也是東方藝 術家筆下常見的描繪對象，挑選我喜歡的一二來和大家 分享。 杜耒的《寒夜》  寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。尋常一樣窗前月 ，才有梅花便不同。 楊萬裏的《釣雪舟倦睡》  小閣明窗半掩門，看書作睡正昏昏。無端卻被梅花惱 ，特地吹香破夢魂。 盧梅坡的《雪梅》  有梅無雪不精神，有雪無梅俗了人。日暮詩成天又雪 ，與梅並作十分香。 王安石的《梅花》  牆角數枝梅，凌寒獨自開；遙知不是雪，為有暗香來 。 唐代黃檗山斷際禪師的《宛陵錄》  塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場；不經一番寒徹骨 ，焉得梅花撲鼻香。 唐代梅花尼子《悟道詩》  盡日尋春不見春，芒鞋踏破隴頭雲；歸來笑拈梅花嗅 ，春在枝頭已十分。 王冕的《墨梅》之一  我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕；不要人誇好顏色 ，衹留清氣滿乾坤。 王冕的《墨梅》之二  吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕；不要人誇好顏好 ，只流清氣滿乾坤。 這些都是膾炙人口、令人動心用來描寫梅花特色的詩詞 。其實我也蠻喜歡，宋朝盧梅坡的《雪梅·其一》這首 詩，原文：  梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。梅須遜雪三分白 ，雪卻輸梅一段香。 不僅把冬天的雪景寫得很寫意，也把梅花的意境也得很 傳神，暗香飄動，不知道大家聞到了嗎？ 梅花是屬於長壽花卉，即使是盆栽，也可以養到十年以 上。梅花對水分敏感，雖然喜歡濕潤但怕過澇。若盆土 長期過濕會導致落葉黃葉。土質以疏鬆肥沃、排水良好 為佳。梅花以嫁接繁殖為主，播種、壓條、扦插也可。
	植物常見特徵解說： 梅花是落葉性小喬木，高可達4-10米，樹冠呈不正圓 形，老莖樹皮深褐色，有脫皮現象，多有縱向細裂紋， 小枝常為綠色，有時具有刺。 梅花為單葉互生，葉寬卵形或卵形，邊緣有細鋸齒，先 端漸尖或尾尖，基部闊楔形，幼嫩時兩面被短柔毛，長 成時逐漸脫落，葉柄長約1公分，頂端常有2腺體，具 托葉常早落。 梅的花期約在晚冬，先開花後長葉，花單生或雙生，每 節1-2朵，香味濃，無花梗或具短梗，萼筒鍾狀，有短 柔毛，裂片卵形；花瓣5枚，花瓣卵形，白色至粉紅色 ，雄蕊多數，子房上位，密被柔毛，花柱長。 核果球形、圓形或長橢圓形，直徑約2-3公分左右，蒂 頭凹陷，尾端略尖，密被短柔毛，味酸，初時青綠色， 隨著果實的成熟，逐漸變為金黃色或橙黃色，，一側具 淺溝，核具淺皺紋及凹點。 此外，梅花與蠟梅是兩種完全沒有關係的植物。梅花屬 於薔薇科，蠟梅屬於蠟梅科。蠟梅高最高僅三米，且花 多為黃色。果為瘦紡錘型，這與梅花都是不同的。
	其他： 梅花是極具觀賞性和文化象徵的植物，梅花的品種多達 三百多種。適宜觀賞的梅花種類繁多，觀賞類梅花多為 白色、粉色、紅色，也有紫色、淺綠色，每年梅花開放 時，各產梅地都能吸引大批遊客前來參觀。 每年年終之際，除了聖誕節和新年假期外，冬季裡的另 一個大事就是全台的梅花陸續開滿了山林，追梅、賞梅 的人潮、車潮也是絡繹不絕，其中頗負盛名的賞梅景點 不在少數，諸如南投信義鄉，種植約500公頃青梅園的 「風櫃斗」和「柳家梅園」，以及台南約20萬餘株的 「梅嶺(嶺梅映雪)」最負盛名，此外，如南投縣互助村 的互助國小賞梅步道及西伯梅園；在玉山及阿里山山腰 附近的柳家花園；南投縣的信義鄉外坪頂、土場梅園、 烏松崙山頭都是台灣著名的梅的故鄉；桃園縣復興蕭的 角板山可說是北台灣最大的賞梅區；宜蘭太平山、棲 蘭、馬告國家森林遊樂區、新竹雪霸國家公園、雪霸農 場都是北部人很喜愛的賞梅花景點等等。不知道同學們 有沒有一起追梅賞梅啊，好好利用假期也來一起踏雪尋 梅吧！ 各位同學有獎機智問答喔，請問在台灣廣為傳唱的「梅 花」，是由誰作詞譜曲，劉家昌、鄧麗君曾先後演唱過 此曲。在學校的哪裡可以找倒梅花。
	主辦單位：弘道國中  總務處 撰文者：弘道國中    陳煥森

眾相自在 唯心所至----菩提樹

臺北市立弘道國中環境教育----植物解說

中名：菩提樹		科名：桑科
學名：Ficus religiosa Linn.
其他中名： 印度菩提樹、菩提榕、思維樹、畢缽羅樹、神聖之樹、覺樹、佛樹、金剛子、 菩提子、天竺菩提樹、道樹、道場樹
	認識小技巧： 菩提樹又稱畢缽羅樹、菩提榕，桑科榕屬，原產於 印度也是印度的國樹，在中國西南部以及中南半島 都有。菩提樹另外還有的別名：神聖之樹、思維樹、 天竺菩提樹、印度菩提樹、佛樹、覺樹、道樹、道 場樹。 菩提樹的種小名 religiosa 乃為「神聖的」「宗教 的」之意，為紀念釋迦牟尼於此樹下悟道而命名的， 傳說在印度被稱為「聖樹」。也是佛教三大聖樹之一 另外兩個是：無憂樹、沙羅雙樹。 不管是在印度或是中國或台灣及東南亞等地區，許 多佛教的寺廟常常會栽種菩提樹，就是為了紀念「釋 迦牟尼佛」在「菩提樹」下成佛，而對「菩提樹」 產生「聖樹」之心，並藉此表達對於「釋迦牟尼佛」 至高無上之崇敬與思慕之情，在台灣普遍栽植為庭 園樹、行道樹、綠蔭樹，生長快速，樹冠寬闊，為 良好之綠蔭樹種。 另外，相傳菩提子佛珠具有護佑功能，然而菩提樹 是桑科榕屬的植物，屬於隱花果，果實本身柔軟， 種子細小，不可能用來做佛珠。因此推測在中國最 早用作佛珠材料的「菩提子」應是無患子樹的種子， 在中國、台灣等地區相傳無患子的種子，串成佛珠 具有避邪、保佑的功能。
	植物常見特徵解說： 跟其他桑科榕屬植物一樣，但菩提樹的葉子，葉心 型先端尾長，光滑，革質，葉脈明顯堅硬，摸起來 油亮油亮的，葉子略厚，具長葉柄。 桑科榕屬其他重要的特徵有： 1.落葉性喬木。具白色乳汁，具有氣根。 2.葉為單葉，具有托葉，托葉掉落後會留下托葉痕。 3.花單性，雌雄同株或異株；花很小，長在肉質花 托內；因為外觀看不到他們開花，所以一般被稱之 為無花果，花序為隱頭花序。 4.榕樹類的果實一般被稱之為隱花果(花序上的花 皆著生在由花托膨大包圍而成的空腔內，只有一開 孔，孔道上有苞片覆蓋)。 菩提樹據說在原產地及印度地區為常綠喬木，但在 台灣常在夏天落葉，隨即長新芽，樹高可達20公尺 以上，全株平滑，樹幹粗壯，樹幹灰白色，挺直， 具有多數分枝，樹冠成波狀圓形，非常優雅。 菩提樹為單葉，互生，心型，先端銳尖後形成一長 尾狀，全緣，革質，光滑無毛，葉柄長，新葉紅褐 色，托葉小。 菩提樹為隱頭花序腋生，成對著生，成熟時稍帶黃 褐色再轉變為暗褐色；雌花、雄花及蟲癭花同在一 花托內；雄花少數，僅生長於花序的開口處，無柄， 被片3枚，雄蕊僅有1枚，花絲短。蟲癭花和雌花 很類似，但子房具粗而長的柄，花柱短，雌花有花 被片5枚。 隱花果(無花果)無梗，腋生，雙生，扁球形，成熟 後表面會呈現許多暗紫色的斑點。
	其他： 講道菩提樹，最被人們傳頌的故事，除了相傳釋迦 牟尼在菩提樹下悟道成佛的故事外，就是達摩祖師 一葦渡江，五祖弘忍祖師傳衣缽給六祖慧能的故事 了。 那我們也來聽聽Google大神裡的故事怎麼說： 據說慧能在二十四歲時到達黃梅，拜見五祖弘忍大 師。弘忍問：來為何事？慧能說：“唯求法作佛”。 弘忍隨口一問：“獦獠(嶺南的蠻子)也想求法作佛 嗎？”不料，慧能馬上回答：“人即有南北，佛性 卻無南北。獦獠身與和尚身不同，佛性有何差別？” 好一個“佛性有何差別！”這一問，當然令五祖刮 目相看，把他派到柴房去踏磨舂米。他在那裡安心 勞動了八個月。 一天，五祖集合門人，要大家作一首偈，目的是考 察一下各人的見地，為日後做準備。大家都仰望首 座神秀，名望皆在眾人之上，盼他寫首偈來。但神 秀沒有自信，不寫又不行，於是，他將偈寫在廊下 的壁上。偈云： 「身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使惹 塵埃。」 　　慧能聽到別人念了這首偈，認為他還沒有明心 見性。當下也作了一首，請人代他寫在壁上： 「菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹 塵埃？」 　　弘忍見了慧能的偈子，便在夜間喚他進房，為 他說法，付法傳衣。當天晚上，五祖就送慧能去九 江驛，囑他速回嶺南。慧能走了，就是後來鼎鼎大 名的六祖。 故事說完，很戲劇性、很傳奇的一個故事，不知道 大家能有所頓悟嗎？雖然他們是屬於宗教禪宗裡的 故事，但二者的偈語頗富文學，深深值得細細品味 咀嚼，體驗人生的境界。 神秀作偈：「身是菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂 拭，莫使惹塵埃。」 慧能作偈：「菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一 物，何處惹塵埃？」 同學們，當您走過菩提樹下的時候，是否也會想起 神秀和慧能大師的偈語呢？在學校天聲樓前的庭園 裡，您也可以找到菩提樹喔。
	主辦單位：弘道國中  總務處 撰文者：弘道國中    陳煥森